开阳汉族阳戏主要分布在南龙乡、花梨乡、宅吉乡、楠木渡镇等四个乡镇。开阳阳戏现存九坛,其中南龙乡三坛、楠木渡镇三坛、宅吉乡两坛、龙水乡一坛,分别自称是从江西或四川传入,但具体流传情况已很难确考,是贵州民间傩文化形式之一。
抗日战争时期,受国民党部分军政机关迁入开阳及开阳紫江剧团的影响,开阳阳戏曾经繁荣一时,以左潼川为坛师的阳戏班子应邀到县城演出阳戏《斩孽龙》并引起巨大轰动。二十世纪五十到七十年代,由于政治运动不断,开阳阳戏几乎销声匿迹;改革开放后,阳戏逐步复苏。现存开阳阳戏班子都信巫教,宅吉阳戏班和南龙中坝阳戏班分别存有几本清代同治光绪时期的戏本,宅吉阳戏班和楠木渡阳戏班分别保存有清代神祇和符牒木雕板十多块,开阳阳戏所供神祇、所穿戏服、所用法器案子、还愿打保福科仪、演出戏本及开洪山、上刀山下火海、刹铧顶鳌、含红铁、捞油锅、禄马碓杆等绝技都跟福泉阳戏大同小异。是我国傩文化、巫术文化的重要组成部分,这对研究我国西南地区傩文化和社会发展、历史演变具有重要的参考作用。
开阳阳戏结合本地的花灯戏、龙灯戏,逐渐形成内坛阳戏和外坛,表演过程中不仅起到敬神的作用,同时还具有悦人的功能,极大地丰富了农村人民群众的精神文化生活。
大印
令牌
秦大明法师
丝刀
戏班主要传承人
戏本
小生角
阳戏各角色胡须
阳戏供奉的三伯公婆
印版
中坝阳戏所敬祖师牌
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